清世宗 – 雍正皇帝

雍正皇帝（康熙十七年－雍正十三年，1678年12月13日－1735年10月8日），爱新觉罗氏，名胤禛，康熙帝第四子，在位仅仅13年，死后葬于清西陵中的泰陵。

雍正是一位十分复杂而矛盾的历史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，承上启下，为以后乾隆时期的繁荣盛世打下了基础。

雍正母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏。雍正在位时期，置军机处加强皇权、火耗归公与打击王公官吏腐败等一系列政策，对康乾盛世的延续具有重大作用。

 

 

出生与早年

清世宗雍正皇帝名胤禛，爱新觉罗氏。康熙十七年（戊午，1678年12月13日）十月三十日寅时生于紫禁城。清圣祖康熙皇帝第四子，母孝恭仁皇后乌雅氏。于其生母乌雅氏出身低微，没有抚育的资格，此外，清初时后宫也不允许生母抚育自己的儿子，因此胤禛小时候由孝懿仁皇后抚养。

康熙皇帝曾评价幼年的胤禛“喜怒不定”，后经胤禛请求，于康熙四十一年（1702年）撤此考语。早年胤禛曾随康熙巡历四方。

康熙三十七年（1698年）被封为贝勒，四十八年（1709年）晋封雍亲王。此间诸皇子为谋求储位，各结私党，勾心斗角极为激烈。生性孤僻的胤禛，并未因其性格弱点而远离朝政，反而采取表面竭尽孝心，暗地结交朝臣与江湖术士的隐蔽手法，搏取了父皇的好感。

争夺储位斗争中的角色

康熙四十七年（1708年）夏，康熙第一次废太子胤礽。在推选新太子的过程中，胤禛支持复立胤礽，同时与皇八子胤禩也保持良好的关系。康熙四十八年（1709年），复立胤礽为太子。康熙五十一年（1712年）再次废黜胤礽，自此不再立太子。争夺储位斗争转入暗处而更加激烈。

胤禩因争夺意图过于明显而被康熙斥责疏远。胤禛表面不问时事，沉迷释教道教，自称“天下第一闲人”，与诸兄弟维持和气，暗中与年羹尧与隆科多交往，加强自己的势力集团，同时向父亲表现孝顺，且在治理黄河水患上取得自明初至清初最杰出政绩成就，赢得康熙的信任。

康熙晚年，胤禵得到赏识，任命其为大将军王出征西北，时人猜测是康熙心中的继承皇位人选，惟胤禛也屡次被遣为代替天子主持大祀。

另外康熙曾引用苏轼《留侯论》里面这句“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”交给胤禛一块“戒急用忍”匾，因为他担心这个儿子生性比较急躁，希望胤禛要好好修养自己的品德与性情，同时也有勉励的意味。

即位

康熙六十一年（1722年）严冬，父皇玄烨驾崩，胤禛内倚理藩院尚书隆科多的特殊地位，外借四川总督年羹尧的兵力，在隆科多宣读的康熙皇帝“传位于皇四子”遗诏的安排下，登上了皇位，次年改年号雍正。

胤禛虽然即了帝位，但以皇八子允禩为首的当年争夺储位的劲敌，并不甘心自己的失败，他们散布流言，制造事端，以发泄愤懑之情，动摇刚刚易主的皇权。雍正对他们分化瓦解，撤职监禁，予以严厉打击。为表明继位的合法性，雍正以极为隆重的丧礼，将圣祖葬入景陵，使其成为清代第一位土葬的皇帝。

他又以不忍动用先皇遗物为由，将清帝处理政务之所，从乾清宫移至养心殿，养心殿从此而成为清廷的政务中心。在整肃皇族中反对派的同时，对当年的功臣、即位后的心腹之患–隆科多和年羹尧，雍正也毫不手软，以“居功自傲，蔑视皇权”为由，施以削权、调任、抄家、遣戍，直至处决的严酷惩罚。

雍正在位13年，对清廷机构和吏治，做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流、耗羡银归公，建立养廉银制度等。特别是雍正七年（1729年）在出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱后，为提高军务效率，在离养心殿百步之遥的隆宗门内设立军机处，更是铸就了沿袭至清末的帝后独揽军政要务的集权模式。

政事治理

雍正初年，重用年羹尧和隆科多。年羹尧先后被任命为川陕总督、抚远大将军，赴青海征讨厄鲁特罗卜藏丹津叛乱，成功后封为一等公，成为实际的西北王。隆科多为吏部尚书、步军统领、兼理藩院，赐太子太保衔，被雍正尊称为“舅舅”。两人都显赫异常，但未过几年，即被雍正整肃。年羹尧令自裁，隆科多被禁死，同时雍正兴起文字狱打击两人势力（汪景祺案和钱名世案）。

对于隆、年的死因，有人指出是由于年、隆位重之后过于骄奢、行为不检，加上结党营私，触犯了皇权的大忌，为雍正所不容。但雍正早年过于宠信放纵，随后又残酷打击，被史学家所批评。另有人与雍正得位传说联系起来，认为隆、年参与此事，知道太多而被“兔死狗烹”。

雍正一朝宠信四位臣工：李卫（江苏人）、田文镜（福建人）、张廷玉（安徽人）、鄂尔泰；李卫和张廷玉为汉人，田文镜为汉军的旗人，以民族分，汉人占了四分之三，足见雍正确实了解也重用汉人。

• 中央体制：雍正一朝，整顿吏治，在中央创立密折制度监视臣民，并设立军机处以专一事权。
• 经济政策：在税制上推动“摊丁入亩”，“废除贱籍”，“火耗归公”，“官绅一体当差纳粮”等制。
• 民族政策：废除西南少数民族原本的土司制度，改行“改土归流”，派遣官吏统治，加强对少数民族的统治及同化。此外，雍正亦宣称“朕以外国之君，主中国之事”，严防汉族士大夫阶层离心。
• 海禁问题上，开始严格执行海禁，后来考虑到闽地百姓生计困难，同意适当开禁；雍正二年降旨准广东人移民台湾，但对外洋回来的人民仍有戒心。
• 立储制度：改善秘密立储制度，即皇帝在位时不公开宣布太子，而将写有继承人名单的一式两份诏书分别置于乾清宫“正大光明”匾额后和皇帝身边，待皇帝去世后，宣诏大臣共同拆启传位诏书，确立新君。这样使得皇位继承办法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年诸皇子互相倾轧的局面。

信仰喇嘛佛教：与达赖喇嘛交往密切；达赖喇嘛特颁大佛像赠雍正；现存放于北京雍和宫：达赖喇嘛也赞扬雍正已修为“佛爷”，雍正也著作佛学书籍数部，也研究金刚经、禅宗，并为二世章嘉活佛认可其参透三关，成为中国佛教史上唯一一位开悟的皇帝。

雍正是历史上一位能干的皇帝。雍正皇帝的主要御玺是雍正元至六年完成的，雍正元年正月，怡亲王谕：奉旨俱照镌刻“雍正奉天之宝”圆雕螭龙一方，钦此。四月八日怡亲王呈进交于雍正，用于祭天等大典礼仪。因此田黄石被誉称为“石帝”。

雍正在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。他在位期间每年唯有自己生日当天才会休息一天，其余每天都挑烛工作至凌晨一两点。他一生中总共批阅大臣的奏折，超过千万字，言辞甚多，不假修饰，过劳死的说法甚为可信。

创立秘密建储制度

有鉴于康熙朝诸皇子争储位的惨痛教训，雍正创立秘密建储制，即将已选定的储君姓名，写好密藏匣内，再置于乾清宫“正大光明”匾后，以备不测。这一制度，有助于以后乾嘉道咸几朝皇权的顺利过渡。

去世

雍正十三年（1735年）八月二十三日，胤禛因迷信道士，服用丹丸过度死于圆明园。卒谥敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。庙号世宗。葬河北易县清西陵之泰陵。